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杨锦麟:道家和平理念是中国“病”的“药方”
时间: 2021-11-22

  7月5日,在拙见「与思想者同行」丘祖西行·栖霞站,专栏作家、拙见总顾问杨锦麟以21分钟慷慨激昂的演讲为大家分析了当下中国六个主要的“病症”,阐释了中国道教“和平、环境、健康”三个核心思想。他认为,这就是治疗中国“病”的“药方”,是解决问

  “拙见”走进栖霞,是一种机缘巧合,也是顺应时代潮流、顺乎天地人和的选择,尽管来之不易。正是因为来之不易,所以我们团队倍加珍惜。

  我们不是来举办宗教活动的,这是一次与思想者同行的文化传播,这是文化软实力的彰显,是丘处机的家乡与全世界关注中华传统文化一次难得的零接触。

  栖霞是丘处机的故乡,一千多年前,丘处机以七旬之躯,西行三万多里,历尽艰辛,披荆斩棘,到了阿富汗,见了如日中天、所向披靡的成吉思汗,这就是“一言止杀”的历史典故,也是中华民族历史上绝无仅有的对外传递和平讯息的纪录。这也是思想之路的开创者,引领者,可惜的是我们这个善忘的民族,把不该忘却的几乎都忘却了,我们今天在这里,就是要唤醒人们的记忆。

  “拙见”策划了六场大型的「与思想者同行」系列论坛,以栖霞为起点,接着是陕西楼观台,新疆天池,吉尔吉斯斯坦,阿富汗,再到北京白云观。希望我们还能回到栖霞,与乡亲们分享我们这一路走来的喜悦和体验。

  我们要沿着丘处机的思想足迹,沿着中国道教博大精深的思想底蕴,彰显和突出一言止杀的时代意义,力求把中国道教“和平、环境、健康”的核心价值观与人类社会的普世价值做一个深度连结,让全世界的人们,再一次深度了解丘处机,知道中国道教的思想精华与真谛。

  百年中国,无数仁人志士,为追求社会公正公平正义道义,前仆后继,做出了不懈努力,付出了鲜血与生命的代价,在探索和建设具有中国特色的社会主义实践过程中,我们取得了翻天覆地的业绩,也走了很多弯路,付出了惨重代价,我们告别了极左年代的摧残与蹂躏,迎来了改革开放,三十多年的努力,我们一跃成为世界第二大经济体,世界外汇储备第一位,多数中国人结束贫穷,告别饥馑,步入小康,1979年中越边境反击战之后至今,周边无战事,地区战略安全基本确保,北稳南变,西重东急(北部边境线与俄罗斯、中亚五国关系稳定;南部与印度、缅甸、越南关系变,南海问题出现变化;西部稳定日益吃重;东部与日本、台湾、朝鲜关系有新的变化)。中国及两岸四地在未来五到十年面对诸多不确定性。

  中国梦的实践过程中,我们要严肃面对中国病的病症,并找出深层次原因,对症下药,这就是我们今天要涉及和探讨的主题:中国“病”与中国“药”。

  我今年在香港中文大学新亚书院做了一场演讲,指出当前中国六个主要病症: 1、执政党的执政危机和可持续经营危机;2、社会分配制度的危机,贫富悬殊,两极分化,富者亦富,贫者亦贫;3、社会阶层流动固化或板结化的危机;4、社会张力与群体性事件频发的危机;5、人文伦理道德的危机;6、环境生态逐渐恶化的危机。

  尽管我们要面对如此之多之繁复之挫折复杂的危机,我们的病症又是如此之集中聚集与爆发,除了我们感受到今天中国的政治治理者的使命艰重,任务艰巨,压力山大,我们也认同大乱大治,否极泰来的事物发展客观规律。危机意味着希望,希望仍在,道亦可道。平常道,非常道。

  世界宗教大会主席团主席任法融道长曾在法国巴黎的一次国际会议上阐述了中国道教“和平、环境、健康”三个核心思想,认为这也是当前世界和人类社会进步发展的主旋律。获得与会各国各宗教人士的一致认同。

  丘处机就是八百多年前对“和平、环境、健康”的道家思想的身体力行者,成吉思汗放下屠刀,拜丘处机为国师,丘处机一言止杀,至今仍为中亚国家和地区诸多民族所赞颂,天池成为西域最重要的养生之地,汗腾格里峰被元朝统治者奉为圣山,都是天山至今做为国家环境生态保护区的历史由来。

  “道法自然” ,它提醒人们要顺乎自然,被习在很多场合的讲话中引用。同样也是被习多次提及的、中国文化贡献给人类世界的另一智慧,就是“天人合一”。

  比如,2014年5月4日习主席考察北京大学,在师生座谈会上列举中华文化中的优秀思想和理念,就提到了“天人合一”;更重要的是,2014年5月15日,习主席在中国人民对外友好协会成立60周年纪念活动上的讲话,首次提出阐释中国和平发展基因的“四观”,包括:天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。

  最高领导人频繁地引用道教、佛教经典来为执政党施政理念背书,具有深远的时代意义和影响。这就是对中国“病”尝试开出的中国“药”处方。道家“和平、环境、健康”的核心理念,是治疗中国“病”的“药方”,当然未必是独门偏方,而是解决问题的入世之道。

  这次论坛我要分享的是中国梦在历史上曲折实践的经验教训。我觉得,中国道家“和平、环境、健康”的核心理念,是诊断中国“病”,也是治疗中国“病”的“药方”。

  《道德经》里有很多解决当下社会问题的路径与办法,可惜的是读得懂的人太少,重视《道德经》的人太少。核心价值观的阐述很努力地和流行的价值概念接轨,但却唯独缺少了中国哲学思想的内核,比如说,应该把道德纳入核心价值体系。

  2008年,泰山碧霞祠千年盛典期间,在泰山脚下,与刚卸任的中国道教协会会长任法融结缘。老爷子握住我的手,说了一个多小时的话。他给我讲述了泰山文化、时代意义,尤其提到了道教文化,不强出头,甘当老二,但天下兴亡,匹夫有责,需要时应挺身而出,匡扶正义的责任使命担当,让我感悟甚深。我不敢说自己有何领悟,毕竟自己仍是尘俗之人,还在大千世界努力工作、生活、学习、奋斗,但为人处事,自己不敢怠慢,以及勇于任事,勇于担当,勇于开创,勇于“折腾”,应该与当年任法融道长的那一番开示有关。

  于右任先生于1910年某期《民立报》发表短文《亡国三恶因》,全文仅百余字,内容如下:“民穷财尽,社会破产,国家破产。国有金,吝不与人,为他人藏。此其一。善不能举,恶不能退,利不能兴,害不能除。化善而作贪,使学而为盗。此其二。宫中、府中、梦中,此哭中、彼笑中,外人窥伺中、霄小拨弄中,金钱运动中,一举一动,一黜一陟,堕其术中。此其三。”

  清末,曾国藩曾说,社会大乱之前,必有三种前兆,将曾国藩的文言文译成今天的语言就是说:

  其三是当问题到了极其严重的程度之后,偏偏凡事皆被合理化,一切均被默认,不痛不痒,莫名其妙地虚应一番。

  我们并非处于乱世,但离盛世应该说还要走一段长远的路。中国梦要成为现实,只是靠炒股票是永远无法实现的。需要脚踏实地,一步一个脚印,像丘处机一样,像彭涟道长一样,像数十万栖霞父老乡亲一样,像所有勤劳朴实勇敢的中国普通人一样。

  光荣与梦想,是毕生的追求。追梦、圆梦的过程,就是以身作则,匡扶正义,敢于担当。丘处机是一千多年前的先行者,我确信,自有后来人。

  历代对丘处机的评价甚高,成吉思汗谓其:“天锡仙翁,以寤朕志。”乾隆亦赞曰:“万古长生,不用餐霞求秘诀;一言止杀,始知济世有其功。”

  由栖霞出发,从栖霞开始,我们一路西行,让这一系列的拙见,通过新媒体传播的张力,让全世界都知道丘处机和他的后人们追求和平、正义的用心良苦。霍尼韦尔推出新型液流电池技术 可以存储长达


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